الماندلا

الماندلا Mandala مصطلح باللغة السنسكريتية معناه “الدائرة” أو “الجسم القرصي”.

يمكن تعريف الماندلا بطريقتين: (خارجياً) كتمثيل بصري تخطيطي للكون و(داخلياً) كدليل إرشادي للعديد من الممارسات النفسية الجسدية التي توجد في الكثير من التقاليد الآسيوية بما في ذلك التأمل.

تعتبر الماندلا أجسام للعبادة في التانترا الهندوسية Tantric Hindu والتانترا البوذية Tantric Buddhism (فاجرايانا البوذية Vajrayana Buddhism) وهي تستخدم أيضاً في اليانية Jainism. يمكن رسمها على الورق والخشب والحجر والألبسة وعلى الجدار أيضاً، ويمكن إعادة انتاجها من مواد سريعة الزوال كالزبدة والرمل الملون في بعض التقاليد، أما في تقاليد أخرى كالتبتية البوذية Tibetan Buddhism، يكون دور الماندلا قوياً جداً لدرجة أنها قد تصبح هيكلاً معمارياً، وحتى أن معابد كاملة يمكن أن يتم بناؤها من ماندلات ضخمة.

إن الطرق التي تم استخدامها لصنع الماندلا دقيقة جداً وتم دمجها مع طقوس مختلفة متضمنة الترانيم المقدسة، ويمكن أن تتضمن الماندلا أو أن ترتكز على أشكال هندسية متنوعة باستخدام أنماط متطورة من رموز مختلفة.

:رمزية الماندلا

في بعض الأحيان، تترافق الماندلا مع قصر رمزي يقبع في منتصفها ويكون له أربعة أبواب موجهة نحو الأقسام الأربعة للعالم، يقع القصر ضمن عدة طبقات من الحلقات التي تشكل حاجزاً منيعاً حوله وترمز كل طبقة إلى خاصيّة معينة (مثل: النقاء، الولاء …) التي يجب على المرء أن ينالها قبل الدخول إلى القصر.

تبعاً للتقاليد التي تنتمي إليها الماندلا، يوجد داخل القصر رموز مرتبطة بآلهة أو رموز ثقافية مختلفة مثل الصاعقة (ترمز للذكر) والجرس (يرمز للأنثى) والعجلة (التي ترمز إلى البوذية الثمانية المسار) والجوهرة (ترمز إلى صفاء العقل) من بين الرموز الأخرى.

Tibetan Mandala, Sera Monastery ماندلا تبتية، دير سيرا
by **Kosi Gramatikoff**

في أحيان أخرى، يمكن أن تمثل الماندلا إله محدد أو حتى مجموعة من الآلهة (التي قد يصل عددها إلى القليل أو ربما الآلاف من الآلهة). في هذه الحالة، يوضع الإله الرئيسي في منتصف الماندلا بينما توضع الآلهة الأخرى حول الصورة المركزية، حيث يعتبر الإله الرئيسي القوة المولدة للماندلا والآلهة الثانوية هي عبارة عن تجليات القوة للصورة المركزية.

Tibetan Star Mandala ماندلا النجمة التبتية
by **Poke2001**

:استخدامات الماندلا

تتنوع الطقوس وفقاً للعديد من التقاليد التي يتم فيها استخدام الماندلا، إذ يقوم المتمرس مجازياً بإجراء حوار مع الرمز أو الإله في مركز الماندلا من خلال الانتقال بشكل تدريجي من الخارج باتجاه المركز، وبمجرد الوصول إلى المركز، يتصل المتمرس بالرمز أو الإله المركزي ويصبح قادر على فهم التجليات كجزء من مجموع أساسي واحد ويصبح أقرب إلى تحقيق هدف التنوير أو المعرفة الكاملة.

إن للمدرسة الفاجرايانا البوذية Vajrayana Buddhist (تانترا البوذية Tantric Buddhism) مجموعة معقدة للغاية من الطقوس، ولمساعدة التلاميذ لاكتساب التنوير يتم استخدام نطاق واسع من الأدوات المادية بما في ذلك الماندلا. تؤمن هذه المدرسة أن تحقيق التنوير بالطرق التقليدية يحتاج إلى وقت طويل يصل إلى العديد من الأحقاب الزمنية، بينما يمكن للطرق المستخدمة في الفاجرايانا Vajrayana أن تقدم النتائج نفسها في حقبة زمنية واحدة فقط.